Erkki Koskenniemi
Kotisivuillani koskenniemi.fi on runsaasti raamattuopetuksia. Osa niistä on kuunneltavissa äänitiedostoina
Tässä sarjassa olemme koettaneet kurkistaa siihen perhe- ja sukupuolimoraaliin, jonka Paavali kohtasi Korintissa. Oli pakanoita, juutalaisia ja kristittyjä, ja eri käsitykset kohtasivat. Menneisyys muistuttaa hämmästyttävästi nykyisyyttä. Missä olemme nyt, mihin olemme menossa?
Yhdeksännessä luvussa Jeesus parantaa sokeana syntyneen Simonin. Neljännelle evankeliumilletyypilliseen tapaan ihme on vasta tapahtumien alku. Nyt käydään keskustelua suuresta asiasta, hengellisestä sokeudesta ja hengellisestä näkökyvystä. Kukasiis on sokea ja kuka näkee?
Kreikkalainen tai roomalainen maailma eivät rajoittaneet uuden avioliiton solmimista mitenkään. Entä juutalainen perinne ja mitä sanoo Uusi testamentti?
Seitsemännen luvun lopussa juutalaisten johtajat torjuvat Jeesuksen, koska Galileasta ei pitänyt nousta profeettaa. Mutta Galileasta tulee maailman valo! Kahdeksannessa luvussa on otettava puheeksi myös Raamatun käsikirjoitukset
Avioliitto ei aina kestä siihen asti, että kuolema erottaa puolisot toisistaan. Miten asiaan suhtautuivat pakanat, miten juutalaiset ja miten varhaiset kristityt?
Johanneksen evankeliumin seitsemännessä luvussa Herra lähtee lehtimajanjuhlille. Iloinen juhla kihisi lopunaikojen odotusta. Nyt tarjolla oli elämän vettä, ja Jeesuksen puheet hämmentävät myös häntä kiinni ottamaan lähetetyt karskit miehet
Monessa kohdassa antiikin ajan ei-kristittyjen ihanteet poikkesivat siitä, mitä juutalaiset ja kristityt pitivät oikeana. Jossakin kohdassa ne kuitenkin pitkälti kohtasivat toiseensa - kuuntele, mitä noihin aikoihin ajateltiin aviorikoksesta ja mieti, mitä sillä on sanottavaa meille
Johanneksen evankeliumin kuudennessa luvussa Jeesus ruokkiituhannet. Tämän jälkeen alkaa luvun varsinainen opetus. Ruokkimisihmeessäkulkee rinnakkain kolme tasoa: Nälkäiset ruokitaan, Viisaus kutsuu pitoihin jaennakoidaan myös Herran ehtoollista. Tärkeä luku!
Kreikkalais-roomalaisessa kulttuurissa avioliiton syy oli laillisten perillisten saaminen. Koska miesten seksielämä ei tavallisesti rajoittunut avioliittoon, kukaan ei ollut kiinnostunut kyselemään, oliko avioseksi vailla lisääntymistarkoitusta moraalitonta. Sen sijaan juutalaiset ja sen jälkeen kristityt kyselivät tätä ja vastaus oli usein, että seksin tarkoitus oli vain lasten saaminen. Silloin kuitenkin jouduttiin jättämään sivuun monia raamatunkohtia
Avioliitolla oli vahva asema sekä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa että juutalaisessa ja sen jälkeen kristillisessä maailmassa. Mutta miten avioliitto ymmärrettiin ja miten se solmittiin?
Löydä itsellesi sopiva
Uusia podcasteja lisätään jatkuvasti